易经与风水的范围及分类

  易经涉及的范围很广,起源于河图与洛书,后面发展出中国国学文化的三理(地理、命理、医理)、预测学(六壬、六爻、奇门、紫薇、梅花等)、相学(体相、面相、手相等),还有其他的一些与易经息息相关的文化思想,如儒家、道家、法家、阴阳家等。

  在古代,风水一词原本是指江湖术士所用的风水术,也就是狭义的风水。而阴阳宅造葬的风水,称之为地理,或者叫堪舆。

  在现代,风水一词被人们把范围扩大了,地理以及与地理相关的命理、预测、相学等,都统称为风水,这也就是广义的风水。具体包括有:地理(也就是堪舆)、命理、预测、相学、符咒以及其他可以有预测人与事的所有方法。

  通常,我们专业领域的人所讲的风水,既不是指广义的风水,也不是狭义的风水,具体来说应该叫地理风水,或者说是堪舆。堪舆,堪是指地道,舆指天道;堪舆,本有仰观天象,俯察地理之意。

  形峦,主要讲龙、砂、穴、水、向。根据寻龙点穴方法的侧重点不同,产生的流派也有很多,有形峦派、形势派、形砂派、形意派、天星派等等,但基本不离龙砂穴水向,所以差别不是很大,只是侧重点,以及方法不一样而已。

  理气,主要讲两仪、三才、四象、五行、八卦、九宫在阴阳宅立向时的应用之法,以及之后应期、应事等。理气的大流派有:八宅、三元、三合等,然后又衍生出九宫八卦派、玄空飞星派、大玄空派、过路阴阳派、二十四山派等一些分支。

  葬法,就是讲如何造葬,以及其方法讲究。葬法的内容,主要讲各种穴位的穴葬法,以及大山大龙脉的墓室葬法等。

  罗经,就是讲罗盘中各层理数的原理由来,以及其应用之法。为了操作及使用方便,古人把天文、气数以及各种理气运用,全部刻画在罗盘的天池外层。后来,因为罗盘的层数太多,而且参差的各类学术太多,后人就出了一本专门讲解罗盘的外层理数由来及用法的书,书名叫《罗经解》,也叫《罗经》。

  日课,也叫择吉,就是讲如何选择造葬的日子、时辰等。这里面方法流派很多,方法也很多,上到天星,如:七政四余、弧角天星、以及古代皇家钦天监所用之法;下到普通的阴阳五行择日,如:太阳、太阴、正五行、十二建星、六十甲子等择日法。

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